- Dieu nous a donné les animaux pour être mangés; il le dit
explicitement dans l'Ancien Testament. Je suis croyant, je suis les
préceptes indiqués par Dieu.
- Et bien regardons d'un peu plus près les indications données dans la
Bible.
Dieu nous donne le libre arbitre, «à son image»; c'est même son plus
beau cadeau fait à l'humanité: elle sera libre, libre de choisir le
bien (suivre la volonté de Dieu) ou libre de choisir le mal (s'écarter
de la voie indiquée). Par ailleurs, Dieu prend bien soin de nous
donner des indications, parfois précises, parfois moins, sur ce que
nous pourrons faire ou non. Parmi elles, il nous dit à plusieurs
reprises que nous pourrons utiliser les animaux pour les manger. Soit.
Mais nous savons aussi, par la Genèse, que les animaux ne servaient
pas de nourriture au jardin d'Eden, ni à Adam et Eve, ni à d'autres
animaux: tout le monde était végétalien avant la chute (Gn 1:29).
C'est-à-dire que le monde voulu par Dieu, le monde juste, le monde
édénique, avant que les humains n'interviennent et ne corrompent le
jardin d'Eden, était un monde sans prédation. C'est la Chute qui a,
entre autres malheurs, entraîné la prédation généralisée. Or, on peut
penser que si Dieu nous a donné ce bien le plus précieux, le libre
arbitre, ce n'est pas pour le sous-utiliser en ne faisant que
respecter à la lettre les autorisations et les interdictions édictées
explicitement par Lui; on peut penser au contraire que c'est pour
l'utiliser «librement», rechercher activement le bien, et non pas
simplement pour se soumettre placidement à Sa volonté. Comme par
ailleurs, Il nous donne des indications absolument claires de ce qu'Il
considère juste, un monde où on ne s'entre-dévore pas, tel qu'il était
avant la Chute et tel qu'il le sera lors de notre retour au paradis
(Is 11:6 ; 65:25 ; 66:3), pourquoi attendrait-on le Jugement Dernier
pour en tenir compte, et pour commencer à la mesure de nos faibles
moyens de faire un paradis de cette Terre plutôt qu'un enfer? Ce n'est
pas parce que les Églises n'ont jamais pris parti pour le végétarisme
qu'il faut attendre passivement qu'elles le fassent; l'esclavage des
humains était explicitement permis par l'Ancien Testament, et s'il
avait fallu attendre que les autorités religieuses souhaitent
l'abolir, on en serait encore là!!! Que nous attendions patiemment que
d'autres décident à notre place, alors qu'Il nous a doté du libre
arbitre, ce n'est certainement pas ce que souhaite Dieu!!!
Milan Kundera disait il n'y a pas si longtemps, dans L'Insoutenable
légèreté de l'être:
«Il n'y a aucun mérite à bien se conduire avec ses semblables. [...]
On ne pourra jamais déterminer avec certitude dans quelle mesure nos
relations avec autrui sont le résultat de nos sentiments, de notre
bienveillance ou haine, et dans quelle mesure elles sont d'avance
conditionnées par les rapports de force entre individus.
La vraie bonté de l'homme ne peut se manifester en toute pureté et en
toute liberté qu'à l'égard de ceux qui ne représentent aucune force.
Le véritable test moral de l'humanité (le plus radical, qui se situe à
un niveau si profond qu'il échappe à notre regard), ce sont les
relations avec ceux qui sont à sa merci: les animaux. Et c'est ici que
s'est produite la faillite fondamentale de l'homme, si fondamentale
que toutes les autres en découlent.»
C'est peut-être à leur façon de traiter les animaux que Dieu mesure
réellement la faillite morale des individus? Si Dieu nous a donné
cette intelligence dont nous sommes fiers, ce n'est peut-être pas pour
qu'elle nous serve essentiellement à nous caresser complaisamment le
ventre en répétant: «nous sommes les meilleurs, nous sommes les élus,
nous sommes supérieurs aux autres»; si Dieu nous a offert en partage
le sens moral, la faculté de juger et de se mettre à la place des
autres, ce n'est certainement pas pour que nous disions: «nous sommes
absolument meilleurs que les animaux parce que nous sommes en mesure
de donner de la considération à leurs intérêts: par conséquent, nous
ne le ferons pas»!